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        水漫金山發生在哪里(白蛇傳金山寺在哪里)

        金山位于鎮江市西北,高四十四米,周五百二十米,距市中心三公里。古代金山是屹立于長江中流的一個島嶼,被稱為“江心一朵芙蓉”。當時與揚州瓜洲渡口、鎮江西津渡口成犄角之勢,為南北來往要道。直至清代道光年間,由于“大江曲流”,才開始與南岸陸地相連,于是“騎驢上金山”在當時曾經盛行一時。

        水漫金山發生在哪里(白蛇傳金山寺在哪里)

        金山自古名稱很多,曾叫過澤心山、浮玉山、獲茯山、龍游山、紫金山等。相傳唐代高僧法海云游來此,為子修復寺廟,每日在山間披荊斬棘,一日挖到黃金數鎰,于是就將黃金上繳朝廷,皇帝敕令將黃金交法海作修復寺廟之用,因山下挖出黃金固而得名金山,寺廟也就叫金山寺了。金山寺巧妙地依山而建,富有獨特的建筑風格,從山腳到山頂,殿宇廳堂幢幢相銜,亭臺樓閣層層相接,山體與寺廟渾然一體,仿佛把整個金山給包裹起來,形成金山獨特的“寺裹山”風貌,鎮江一直流傳著“金山寺裹山,焦山山裹寺”的評語。北京頤和園的“佛香閣”、承德避暑山莊的“天宇咸暢”以及揚州瘦西湖的“小金山”都吸取了金山寺的建筑特點。

        水漫金山發生在哪里(白蛇傳金山寺在哪里)

        金山又有“神話山”之稱,山上每一個古跡都有迷人的神話、傳說和故事。中國有名的古典神話故事《白蛇傳》中“水漫金山寺”,就源出于此,民間流傳甚廣,為這座名城增添了十分迷人的色彩。小說《說岳全傳》中的岳飛到過的金山古跡“七峰亭”,景色宜人。章回小說《水滸》中“張順夜伏金山寺,宋江智取潤州城(即今鎮江城)”一回對金山瑰奇風景,作了細膩生動的描寫。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡,駐蹕金山,留下不少“御制”文物,有關乾隆在金山的民間故事傳說甚多,使金山更負盛名。歷代詩人、書法家、名人雅士,如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈括、范仲淹、趙孟、王陽明等登臨觀景,留下了許許多多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。唐代起,國際友人登山游覽者絡繹不絕。明代日本畫僧雪舟等楊居住金山兩年半時間,繪有《大唐揚子江心金山龍游禪寺之圖》等有關金山的畫卷,現保存在寺廟。

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        金山這座青螺般的小山,卻包孕著許多風流往事,具有無限的魅力,吸引了無數中外騷客和游人。有人說“到了鎮江不去金山,等于沒到過鎮江”,此話自有一番道理,當你游覽金山之后,便會明白其中的奧妙。

        水漫金山發生在哪里(白蛇傳金山寺在哪里)

        金山寺建于東晉,至今已有1600多年歷史。原名澤心寺,唐朝初稱為金山寺,全盛時有和尚三千多人,僧侶數以萬計。清代金山寺與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國四大名寺。中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地就是金山寺。清朝康熙皇帝下江南到金山寺進香,看見這里水天一色,于是親筆題寫“江天禪寺”四字懸于廟門,但鎮江的老百姓不買皇帝的帳,依舊稱它為金山寺,我們也就入鄉隨俗稱它為金山寺。一般寺廟的山門都是朝南開的,而金山寺的山門卻是朝向西方。據傳很久以前,金山寺的大門也是朝向南方,但金山寺屢遭火焚,山門口也經常會發出一陣陣驚天動地的轟鳴聲。當時金山的當家和尚深感不安,覺得此事有點蹊蹺,便請來一位云游和尚卜算。云游和尚在山寺前后轉了一圈,對方丈說:“師傅,您這山門朝南直對天上的南天門,得罪了玉皇大帝,必須改向?!狈秸陕牶笥谑沁B忙命人將山門改成現朝西的方向。傳說畢竟是傳說,金山寺山門朝西其實是有用意的。因古代金山屹立在揚子江心,游人透過朝西山門放眼望去,便見浩渺大江奔騰而下,使人有“大江東去,群山西來”的感覺。

        由山門入天王殿,中供彌勒佛,人稱笑佛。兩旁塑的四大金剛,形象高大逼真,意在看守山門。四大金剛俗稱四大天王,故稱天王殿。左側是東方持國天王,南方增長天王;右側是北方廣目天王,西方多聞天王。

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        天王殿向后便是重建的大雄寶殿。原大雄寶殿1948年毀于火災,當時金山寺失火,共燒毀二百六十多間亭、臺、樓、閣、房屋等。

        水漫金山發生在哪里(白蛇傳金山寺在哪里)

        慈壽塔又名金山塔,創建于一千四百余年前的齊梁,塔高三十米,唐宋有雙塔,宋朝叫“薦慈塔”、“薦壽塔”。1472年,日本畫家雪舟等楊登游金山,曾繪《大唐揚子江心金山龍游禪寺之圖》,上有南北相向的兩座寶塔。雙塔后毀于火,倒坍后,明代重建一塔,取名慈壽塔。按照古代各國佛教的習慣,一般情況建寺同時建塔,特別是名山大寺,有寺必有塔。到清代咸豐年間,此塔又毀。光緒二十年,金山寺住持僧隱儒誓建此塔,往京都向清廷呼吁,慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北,沿門托缽,多方募化,并得到兩江總督劉坤一的支持,約經五年,募銀二萬九千六百兩建塔,仍名慈壽塔。此塔玲瓏、秀麗、挺拔,矗立于金山之巔,和整個金山及金山寺配合得恰到好處,仿佛把金山都拔高了。塔為磚木結構,七級八面,內有旋式梯,供游人登塔遠眺。每層四面有門,走廊相連,面面有景,風光各異。游人登臨塔頂。憑欄遠眺:東望長江中的焦山和形勢險固的北固山,南望城市風光行重重疊疊的山巒峻峰,西望波光粼粼的魚池和浩浩蕩蕩的大江激流,北望煙波縹緲的古鎮瓜州和古城揚州,令人大開眼界,心曠神怡。

        水漫金山發生在哪里(白蛇傳金山寺在哪里)

        慈壽塔外花墻上,刻有“天地同庚”四個大字,這四個大字是清代光緒年間湖南一位八歲兒童李遠安所寫。傳說,當時正是慈禧太后六十壽辰。為了賀壽,兩江總督劉坤一特地進京朝見慈禧,獻媚道:“老佛爺六十大壽,卑官沒有什么厚禮,只是在江南鎮江金山造了一座寶塔,取名慈壽塔,祝您長壽萬歲?!贝褥南?,這寶塔標上她的名字,兀立在江南名山之巔,實在非同一般壽禮,不由漸露喜色。便問劉坤一:“你祝我長壽,看我能活多大?”劉一聽卻張口結舌,一時無言以對。心想無論說多說少,都會招來殺頭之罪。正在左右為難的時候,群臣百官之中,有一小孩從身后很敏捷地遞給他一張小紙條,他一看如獲至寶,迅速呈上,慈禧一看原來是“天地同庚”四個大字,便喜笑顏開,大大獎賞了劉坤一。后來這四字便被刻于慈壽塔下。

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        法海洞又名裴公洞,在慈壽塔西下側的懸崖上,相傳是金山寺開山祖師法海和尚來到金山時住的地方?,F洞中塑有法海塑像一尊,洞口橫額“古法海洞?!痹谏裨捁适隆栋咨邆鳌分?,法海是一個阻撓破壞青年男女美滿婚姻的惡僧,可歷史上他卻是位有德行的高僧。法海姓裴,人稱裴陀頭,河東聞喜人。他父親裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相,感到“伴君如伴虎”,一旦得罪了皇帝是沒有好下場的。他十分信仰佛教,認為富貴榮華不如出家好,因而決心送子出家為僧。裴陀頭出家到江西廬山,取名法海,他在廬山學道參禪,一心修煉。后來到鎮江金山,那時寺宇荒廢,荊棘叢生,還有蟒蛇為害。他就找到山上西北角的這個巖洞,住在洞里參禪打坐,白蟒就避走了。法海來金山后,最大愿望是要修復金山寺,他曾燃指一節,以表決心。一天也僧眾披荊斬棘,到江邊挖土,偶然挖出黃金若干鎰(一鎰為二十兩),就報告潤州刺史李奇,李奇又上報宣宗皇帝,宣宗命他把黃金給法海作修復廟宇之用,并賜名為金山和金山寺。相傳法海死后,他的徒子法孫把他的肉體裝金供在洞中,以便瞻仰。后來肉身壞了,又塑了一個石像,留作紀念。宋朝張商英來此游覽,做了一首裴公洞的詩:“半間石室安禪地,蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去,巖中留下老頭陀?!彼律畬⑦@首詩做成楹聯,掛在洞門兩邊。

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        金山最高處,有一石柱涼亭,名留云亭,又名江天一覽亭和吞海亭。亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母親來到處于大江之中的金山寺游覽時留下的古跡??滴醯歉哌h眺,大江東去,水天相銜,誠雄觀也。遂歷奮筆手書“江天一覽”四個大字。亭于康熙二十四年(1685)重修,同治十年(1871)復建,兩江總督曾國藩將康熙所寫的“江天一覽”四字刻在石碑上,放置亭內。這里是領略金山風姿,俯瞰鎮江全城美景的最佳觀賞點之一。

        據傳康熙在執筆就書時,“江天一”前三個字一氣呵成,而第四個字“覽”字筆劃多,一時竟想不起來。卻又不肯“不恥下問”,只是嘴中念著“江天一覽”四字,無從落筆。周圍大臣侍從一見此情,知道皇上遇一難題,但又不敢直截了當上前提示,雖則一字好提,卻怕招來欺君殺頭之罪。正在為難之際,有一大臣計上心來,下跪在皇帝面前說了一聲“臣今見駕”??滴跻宦牎俺冀褚姟?,恍然大悟,隨筆寫出覽字。因為“覽”的繁體字正是“臣、今、見”三個單字組成,這位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。由于康熙愣了許久才勉強寫了“覽”字,所以這一字顯得特別細小,云云。

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        妙高臺又名曬經臺,“妙高”是梵語“須彌”之意譯。劉編《金山志》載:“妙高臺在伽藍殿后,宋元佑僧佛印鑿崖為之,高逾十丈,上有閣,一稱曬經臺?!睅捉浥d廢,明代僧適中,清代薛書常相繼重建。1948年與金山寺大殿、藏經樓等同毀于火,如今僅存臺址。當年妙高臺,還是賞月佳處,并且流傳著名士蘇東坡曾在此賞月的軼事,據說蘇東坡的《水調歌頭:明月幾時有》就是寫于此處。

        此外,據傳“梁紅玉擊鼓戰金山”的故事也發生在這里。公元1130年南宋名將韓世忠用四千水兵將幾萬入侵的金兵圍困在金山附近,梁夫人登上妙高臺親擂戰鼓,鼓氣助陣,大破金兀術部眾。這個歷史故事被搬上戲劇舞臺,英風千載,流芳百世。

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        七峰亭在山西側金鰲嶺上。古代因有七座小山突起,名七峰嶺。后削山建閣,故以七峰閣而名。相傳南宋紹興年間,抗金名將岳飛在北方指揮抗金戰爭,正在乘勝前進之時,奸臣秦檜要挾高宗連續發了十二道金牌,召他回都城臨安(今杭州)。岳飛路過鎮江時,拜訪金山道月禪師,告訴道月和尚:“昨夜夢見兩犬抱頭而言,未知此行吉兇如何?”道月答道:“二犬對言,是一獄字,此去恐怕有牢獄之災,必須謹慎?!痹里w致謝登舟,臨行時道月贈詩曰:“風波亭下浪滔滔,千萬留心把舵牢!謹備同舟人意歹,將身推落在波濤?!痹里w到杭州,果遭秦檜陷害于風波亭下,他在臨死前說了一句“悔不聽道月之言”。這句話傳到秦檜耳中,秦檜大怒,就命何立往鎮江金山拘捕道月。何立到金山,道月正在堂上說法。只見道月整衣拈香,合掌說偈:“吾年四十九,是非終日有,不為自身,只因多開口。何立自南來,我向西方走,不是佛力大,幾乎落人手?!闭f罷,坐在法座上怡然逝去。何立只得將情況回稟秦檜,并說金山有七峰,風水好,因而每代能出高僧。秦檜盛怒之下,立即命人到金山削平七峰。后人為了紀念岳飛和金山寺道月長老,便興建了七峰閣,可惜毀于太平天國時戰火,后改修為七峰亭。

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        白龍洞在金山西北山腳下玉帶橋旁。相傳唐朝武則天的侄孫靈坦來到金山,在這洞里打坐參禪,白蟒就避走了,毒氣也沒有了。白龍就是指這條白蟒。

        現在洞內塑有白娘娘、小青青兩座白石像,各高一米許。據民間傳說,此洞與《白蛇傳》“水漫金山寺”密切相關。白娘子、小青青呼東海之水,跟金山寺高僧法海相爭,救自已的丈夫許仙。許仙被關在寺內,聞外面戰鼓震響,看到女娘子帶身孕力戰,心急如焚??词貜R門的小僧十分同情,放許仙從白龍洞跑到杭州與妻子在西湖斷橋相會。

        這個洞有一條石縫,一人可進去達數丈深,再往前進洞即變小,人不能進去,恐怕只能白蛇可進了,不然為何稱白龍洞呢?

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        朝陽洞又名日照巖、觀音洞。在金山東北山腰間,洞上是一片懸崖,上有“日照巖”三個字。當金山還在江心的時候,每當旭日東升,從朝陽洞向南一帶石壁上,金碧輝煌,水天皆赤,可稱奇景。所以朝陽原是觀日出的最佳之處。至今留在巖上的“朝陽洞”三個石刻大字,是明代滕謐所書。

        古仙人洞位于金北側金鰲嶺下,深六點六米,依山洞筑有半亭一座。這里道教遺存。傳說八仙中的呂洞賓在這里面而窺視江面,故名“仙人洞”。

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        金山白龍洞前有座玉帶橋,傳說是蘇東城與金山方丈佛印打賭輸了玉帶,佛印如獲至寶,經常給人看,看的人多了,又恐弄壞,于是就命人仿照玉帶的式樣建造了一座橋。誰要再看玉帶,去看橋就行了。玉帶橋長十六米,橋下綠波蕩漾,清澈見底,令人心爽神怡。

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        御碼頭位于金山腳下,清康熙、乾隆兩帝南巡時,先后幾次來金山都由這碼頭上岸,故稱“御碼頭”?,F護欄上刻有“御碼頭”三個大字。

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        郭璞墓在金山之西的石簿山上,又稱云根島。島上葬有東晉著名文學家、訓詁學家郭璞的遺物,俗稱郭璞墓。郭璞(公元276—324),河東聞喜(今屬山西)人,據記載,他博學多才,人稱其詞賦為東晉之冠。他曾注釋過《爾雅》、《山海經》、《楚辭》等古代重要著作。又精于風水相命。東晉初為著作佐郎,后被王敦任為記室參軍。王敦想造反,不知吉兇,時人皆說大吉,問郭璞,璞獨自不言,觸王敦怒,被殺于武昌的南崗。明萬歷三十三年巡按御史黃吉士為他樹碑立傳,墓碑上刻著“晉贈弘農太守郭璞之墓”。

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        中泠泉又稱為天下第一泉,在唐代時就已聞名天下。第一泉原與金山同在江中,清咸豐、同治年間,遂隨金山登陸。據記載,以前泉水在江中,江水來自西方,受到石簿山和鶻山的阻擋,水勢曲折轉流,分為三泠(冷是水曲的意思,三泠為南泠、中泠、北泠),而泉水就在中間一個水曲之下,故名“中泠泉”。因位置在金山的西南面,故又稱“南泠泉”。

        唐朝以來,中泠泉水一直為人們所喜愛。唐代評茶專家陸羽品中泠泉水為天下第一,后唐名士劉伯芻分全國水為七等,揚子江的中泠泉為第一,從此中泠泉被譽為“天下第一泉”。用此泉水沏茶,清香甘冽,相傳有“盈杯不溢”之說:貯泉水于杯中,水雖高出杯口二三分都不溢;水面放上一枚硬幣,也不見沉底。泉水綠如翡翠,濃似瓊漿,其醇可知。

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        芙蓉樓因唐代大詩人王昌齡寫下的著名詩篇《芙蓉樓送辛漸》而名揚天下:寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。


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