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        君主論的作者是誰(君主論相當于中國的什么)

        自15世紀下半葉以來,歐洲以意大利為發源地,進入了文藝復興時代。文藝復興可以說的上是人類認識自我的又一偉大的思想解放運動。恰如恩格斯曾經指出的那樣,這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大、進步的變化,這是一個需要巨人的時代,也是一個將會產生巨人的時代。這一時期可以說的上是一個人類群星閃耀的時代,但丁、波伽丘、米開朗琪羅、莎士比亞,可謂星光熠熠。而本文要提的《君主論》的作者馬基雅維利正是這個偉大時代的巨人之一。

        君主論的作者是誰(君主論相當于中國的什么)

        馬基雅維利

        馬基雅維利是意大利佛羅倫薩的政治家、外交家、更是一名政治軍事家,其出生于1469年5月3日,去世于1527年6月22日。他的一生處于兩個時期,前半生處于佛羅倫薩的黃金時代,文藝復興的全勝時期,后半生則處于法國和西班牙等國在意大利角逐的戰爭時期。馬基雅維利祖輩是佛羅倫薩貴族,因此他受有良好的教育,并早早開啟了自己的政治生涯。政治生涯的實踐與起伏,使得他有充足的知識和經驗去撰寫書籍。他的一生著作頗豐,有《佛羅倫薩史》、《戰爭的藝術》等傳世著作,還有其他劇本、詩、文等。在他的學術著作中,《君主論》是最小的一冊,但是卻是最有名的一部。

        君主論的作者是誰(君主論相當于中國的什么)

        君主論

        《君主論》共二十余章,作者介紹了君主國的種類,以及君主統治國家會面臨的種種狀況,身為政治家,君主應該具備的種種素養等內容,當然,作為一個矢志不渝的愛國者,馬基雅維利還對處于戰爭中的意大利提出了期待,力求此書可以幫助意大利的統治者將意大利建設成一個獨立的國家。

        《君主論》可以稱得上是一部毀譽參半的奇書,自問世以來,其一直被歐洲歷代君主視為君之家的最高指南,本書被認為是人類有史以來對政治斗爭技巧最獨到最精辟的解剖。同時,本書第一次明確地擺脫了神學和倫理學的束縛,為政治學和法學開辟了走上獨立學科的道路。


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